第一节 概 述

古罗马文化是欧洲文化的又一个发祥地。千百年来，罗马对于西方人来说，既是指一座名城，一段古史，也代表着一个文明，一种传统，尤其是，这是一种可作楷模的、第一流的文明和传统－－古典传统。
古罗马文化的发祥地在意大利半岛。
一、地理位置与居民：
１、地理：
意大利半岛，因亚平宁山脉纵贯其中，又称亚平宁半岛。北依阿尔卑斯山，南临爱奥尼亚海，东濒亚得里亚海，西接第勒尼安海。古代意大利气候温和，雨量充足，土地肥沃，河流纵横，宜于发展农牧业。地下矿藏也很丰富。海岸线虽长，但良港少，航海业不甚发达。
２、居民：
旧石器时代：就有人居住。新石器时代：利古里亚人从非洲来到意大利半岛。约 BC2000年初：意大利人的祖先、印欧部落的一支从北方越过阿尔卑斯山进入意大利，并创造了青铜文化和铁器文化。这些人被统称为意大利人，包括拉丁人、萨宾人等。他们建立了一些城市，例如罗马。约BC1000年左右：伊特拉斯坎人从小亚细压进入意大利，主要在台伯河，建立若干城邦，为伊特拉斯坎文化。此文化受古巴比伦和希腊的影响。罗马一度在他们的统治下。BC8-6世纪：希腊人在意大利南部和西西里岛建立殖民城市。－－民族融合的产物。
二、历史进程：
１、王政时代（ BC753-BC509）：
Ａ罗马建城：王政时代的开始。
BC1000年，拉丁姆平原的各个山丘上，有人居住。BC7世纪起，七丘同盟，以帕拉丁为中心。逐渐形成了罗马城。据说，罗马有300个氏族，每10个氏族组成一个胞族“库里亚”，
每 10个胞族组成一个部落“特里布”，3个部落构成罗马公社。
传说：当希腊联军攻陷特洛伊时，特洛伊国王的附马、王子埃涅阿斯出逃，辗转来到意大利。其后裔在拉丁姆建立了阿尔巴·龙加城，世代为王。传到努米托尔时，王位被他的弟弟阿穆略所夺。阿穆略强迫努米托尔的女儿西尔维亚去当女祭司，以禁止她结婚。西尔维亚与战神马尔斯生了两个男孩。阿穆略得知后，派人将这对婴儿投入台伯河中。孩子被河水冲到岸边，被一只母狼用乳汁喂活。后来，一对牧人夫妇抚养他们长大。哥哥叫罗慕洛斯，弟弟叫勒莫斯。他们共同杀死阿穆略，夺取龙加城及王位。并在他们被母狼所救的地方建了一座新城。后来，兄弟两发生争端，哥哥杀死了弟弟，然后用自己的名字为新城命名为罗马。－－后世把狼作为罗马城的标记。今日可见的青铜母狼像，约制作于 BC500年，一直供奉于卡彼托林大神庙，现在位于卡彼托林博物馆。
Ｂ王政：
相当于荷马时代。是由氏族制度向国家过渡的时期。王由胞族库里亚大会选举产生，是军事首长、最高祭司和审判长。但可以罢免。传说先后有七王执政。三百人元老院。全民大会。“法西斯”王权仪仗：在一束捆紧的棍棒上插以斧头，表示握有生杀予夺的最高权力。以后为罗马执政官沿用。
BC509年，伊特拉斯坎人塔克文的统治被推翻。王政时代结束。
２、共和时代（ BC509-BC27）：
Ａ罗马贵族掌权的共和政体。
BC509年之所以名垂史册，是因为罗马人修筑了著名的卡彼托林大神庙，祭祀大神朱庇特。从此，罗马统治下的地区都在城中心修筑朱庇特神庙，并都冠以卡彼托林之名。逐渐演变成国家或当地最高权力所在地的代名词。诸如美国的国会山和国会大厦，都称为“卡彼托”，各国各地更是不胜枚举。
Ｂ扩张：
BC3世纪上半叶，意大利基本成为罗马属地。
三次布匿战争，与海上强国迦太基争霸。
三次马其顿战争，征服马其顿并控制了希腊。
叙利亚战争，控制了西亚部分地区，包括色雷斯。
西班牙战争，BC137年，努曼西亚人的抵抗。
－－经过一个多世纪的血腥扩张，罗马成为东起小亚细亚、西抵大西洋、横跨三洲的大帝国。对殖民地设置行省，由总督管理。包税制。
Ｃ国内阶级矛盾激化：
西西里奴隶起义，格拉古兄弟改革失败，马略改革，
BC90年，同盟者战争，即意大利人反抗罗马人，他们创建国家，取名“意大利”。
苏拉独裁。斯巴达克起义，BC73-BC71，
Ｄ前三头政治（同盟）：
公元前１世纪中叶，罗马政治舞台上出现前三头。三人的集体独裁。
即：庞培、克拉苏、恺撒。
BC45年，恺撒成为罗马世界的唯一主宰，无冕之王。
BC44-3-15，在元老院被阴谋分子刺杀。
恺撒实际上已是罗马历史上的第一个皇帝，所以日后西方各国惯用恺撒作为帝王的同义词，如德国皇帝不称帝而称恺撒，俄国沙皇的“沙”字也源于此。
Ｅ后三头政治（同盟）：
恺撒死后，内战又起。原来的元老派与杀害恺撒的人组成共和派，恺撒部众由安东尼帅领。BC43年，后三头结盟。
即：安东尼（BC44年执政官），雷必达（骑兵长官），屋大维（恺撒的甥孙、养子）。
BC40年，划分势力范围，安东尼治理东方，雷必达治理非洲，屋大维管理意大利及西部。
屋大维夺了雷必达的兵权，与安东尼对峙。BC31年，阿克兴海战。安东尼失败。
BC30年，屋大维进军埃及，安东尼与克里奥佩特拉自杀。埃及并入罗马。
３、帝国时代（ BC27-DC476）：
Ａ屋大维统治： 41年的奥古斯都黄金时代。
实际上罗马的第一任皇帝，此时方才33岁。鉴于恺撒的教训，没有采用独裁官的头衔，而是称“元首”，即“元老院首席”。元首政治开始－－披着共和外衣的君主制。BC27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”的尊号，意为“至圣、至尊”。后世常以“奥古斯都”称之。屋大维建立了有效的行政管理体制－－中央集权，为确保罗马帝国的200年和平奠定了基础。
Ｂ中期帝国：三个王朝。
自屋大维统治开始，至DC2世纪末，国力强盛，文化繁荣，经济发达。
尼禄（54-68年在位），罗马最荒淫无耻的暴君，逃亡途中自杀。
图拉真（98-117年在位），武功顶锋，罗马版图最大。
哈德良（117-138年在位），文治。“希腊复兴”。升平之世。
马可·奥里略（161-180年在位），哲学皇帝，《沉思录》。以夷制夷，引狼入室。
Ｃ后期帝国：
DC284年，近卫军长官戴克里先取得政权，称“多米努斯”，正式采用君主制。
君士坦丁为便于统治，在DC330年，迁都拜占庭，更名为君士坦丁堡。
DC313年，君士坦丁颁布《米兰敕令》，承认基督教合法地位。
DC395年，帝国分裂为东西两部分。
DC476年，日耳曼雇佣军废除最后一个皇帝的帝位，西罗马帝国灭亡。
三、文化特点：
１、与希腊的关系：贺拉斯说：希腊被罗马征服但它反过来又用自己发达的文化征服了罗马。
２、政体决定罗马文化的贵族特性。
３、文化的融合性和丰富性。
４、贡献：法律、建筑、基督教。
５、家族的重要性。
６、务实、质朴、理性、技术。
四、古典传统：
１、高层次的，有典范作用的。第一等级的。
２、希腊、罗马的文化与思想体系。与其他民族文化相区别。
３、代表一定的文艺风格。以庄重典雅、优美和谐为主要特征。
形式与内容、现实与理想、规范与自由、纯净于丰富之间的辩证统一的和谐。
４、遵守着一些传统与制式，构成其表现形式的特点。
如文学中的史诗、悲剧的规格、诗词格律。
艺术中的人体中心和人体比例。
建筑中的柱式、拱柱组合等。

第二节 文学与艺术

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一、文学：
１、神话和戏剧：
在希腊的影响下，连罗马的神祗都希腊化了：原本具有拜物教特点的神祗们，纷纷仿效希腊诸神，化成了人形；更有甚者，罗马人干脆搬来希腊的神祗，只不过给他们换上一个罗马名字而已。就这样，希腊的宙斯成了罗马的朱必特，赫拉改名为朱诺，阿佛罗狄忒摇身一变成了维纳斯，阿瑞斯更名叫马尔斯，赫尔墨斯的罗马称呼是麦尔库利。
罗马的戏剧也是在希腊的影响下发展起来的。在罗马共和国繁荣时期，主要作家是普劳图斯和泰伦提乌斯。
２、散文和诗歌：
１世纪上半叶，希腊文学的影响减弱，罗马文学有了自己的民族风格。
西塞罗：著名演说家、修辞学家、政治活动家。对罗马散文的发展和拉丁语文学语言的形成及规范化做出了贡献。
卢克莱修：杰出的诗人和唯物主义哲学家。《物性论》。
３、“黄金时代”与三大诗人：
罗马进入帝国时代之后，为了笼络民心，屋大维注重舆论，他的亲信麦凯纳斯把著名作家聚集在他的周围，为帝国服务，于是，罗马文学迎来了“黄金时代”。在奥古斯都时期，最著名的是三位诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。
Ａ维吉尔(公元前70-前19)是古罗马最重要的诗人。《农事诗》，诗分四卷，分别谈种谷、园艺、畜牧、养蜂，在诗中，诗人歌颂了农业劳动的伟大、乡村生活的美好，不乏优美的田园诗式的画面，带有一定的理想色彩。《埃涅阿斯纪》是维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。全诗12卷，洋洋万行，取材于古罗马神话传说，它叙述了特洛亚英雄埃涅阿斯在特洛亚城被希腊联军攻破后，帅众来到意大利拉丁姆地区，成为罗马开国之君的这段经历，是一部罗马帝国的“史记”。是欧洲第一部杰出的由一个文人独立创作出来的史诗。
Ｂ贺拉斯(公元前65-8)是奥古斯都时期另一位重要诗人和文艺理论家，他的《诗艺》是罗马文学史上最重要的文学批评著作。在这部以诗体论诗的著作中，贺拉斯主张以真为基础，以善为指归的真善美的统一。在文艺的作用上提出“寓教于乐”。他还制订了古典主义的基本原则，即借鉴古希腊的范例，情节要合理，作品各部分要统一和谐。他所建立的这一套古典主义美学理论，被后世的17世纪古典主义者奉为经典。
Ｃ奥维德(公元前43-18)是奥古斯都时期最末一位大诗人。长诗《变形记》是他的代表作，全诗15卷，取材于古希腊罗马神话、英雄传说和部分历史史实。此外还有《爱的艺术》。
二、建筑与造型艺术：
古典传统的典范。杰出成就。突出表现在公共建筑物于纪念碑式建筑物方面。
水泥的应用，火山灰。大理石的铺陈，奥古斯都时代，砖石的罗马到大理石的罗马。
１、神庙：
最先兴建的是卡彼托林神庙，供奉朱彼特、朱诺、米涅瓦三神。
由希腊化到首创的穹窿式半圆屋顶。代表作：罗马万神殿。
２、广场：
Ａ最先兴建的是罗马广场，王政时代排水沼开始兴建。位于诸山之间。
政治功用：审判、祭祀、集会、办公。
经济功用：集市、贸易洽谈。
Ｂ此后历代国王都兴建或扩建广场。
如恺撒广场、奥古斯都广场、和平广场、涅尔瓦广场、图拉真广场。
奥古斯都广场的战神马尔斯神庙。帝国灭亡后都被烧毁。
３、剧场和角斗场：
最著名的是圆形剧场，DC75-80年间兴建的哥罗塞姆大剧场。现代体育场的雏形。
古代最大的竞技场。外墙高48.5米，相当于12层楼。椭圆长188米，宽155米。
中央舞台长 86米，宽57米。观众席共30余排，可容5万人。
以水泥砖石砌就，外表贴大理石。牢固异常。“哥罗塞姆永不倒”。
舞台下有地下室，作角斗士休息和存放野兽、武器。
80个拱门、50座楼梯，观众可在10分钟内退出场外。
结构严密，滴水不漏，舞台上可以灌水成湖，表演海战场面。“水陆剧场”。
四层，拱门与柱式相联系，多利亚、爱奥尼亚、科林斯、方倚柱。最上可支撑遮阳帆棚。
４、公共浴室：
作为集会、社交、娱乐和休闲的场所。
戴克里先大浴场，建于DC305年。可容纳3000余人。冷、热、温、蒸气四种浴池。
配有角斗、赌博、演剧等娱乐设施。外围有演说场所、图书馆、体操室等。
５、水道系统：
Ａ罗马城中铺设的下水道，用硬石灰石砌成，其中一条注入台伯河的，至今仍在使用。
Ｂ水道桥，引水工程，一层和三层多孔。
６、道路：条条道路通罗马。
阿庇乌斯大路： BC312年，四层：奠基石、石块与灰土混合、混凝土、石板。
周围石槛保护。路边有水沟。桥涵配套。至诺曼底登陆时盟军还在使用。
７、凯旋门：
DC81年始建。君士坦丁凯旋门。
８、纪功柱：
图拉真纪功柱。高40米，内部有旋梯可以上下，顶端有像。
环绕浮雕，绕了23圈，200米长，2500多个人物，150多个场面。
９、公寓：二至四层，一楼有水。分为单元。现代住宅的雏形。
10、商店：
图拉真广场商店，至今存在。水泥结构，半圆形，四五层，依山而建。170余店铺
11、雕塑：
12、绘画：镶嵌画、壁画。
13、应用美术：宝石雕刻。玻璃制品。酒杯。
14、罗马城：罗马不是一天建成的。
英国人承认：除了火车以外，19世纪的伦敦并没有比罗马进步多少。

第三节 共和政体和罗马法律体系

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一、共和政体：
BC509年建立共和国，历时近500年。
１、构成：
Ａ执政官：由公民大会从贵族中选出两人，任期一年。掌管最高军事和民政权力。互相牵制。
Ｂ公民大会：选举、表决。贵族占有多数。
Ｃ元老院：氏族长老和退休执政官组成。真正的最高统治。
行政、立法、外交、军事、财政、司法。
监督执政官。批准公民大会的议案。
Ｄ平民的斗争：设立平民会议，选举保民官。《十二铜表法》。平民与贵族通婚。
每两个执政官中应有一个平民。BC287年通过法案平民大会取得最高立法权。
２、性质：王权、贵族、民主三种政体的混合体。对后世欧美政治体制的影响。
二、法律：
罗马法－－古罗马对世界文化的最大贡献。
１、范畴：从 BC509年罗马建立共和国到拜占庭皇帝查士丁尼（527-565年在位）为止制订、编撰的所有奴隶制法律。
２、发展：
Ａ《十二铜表法》： BC451-450年，刻在十二块铜板上，并在罗马广场公布。
习惯法的汇编。民法、刑法和诉讼程序。限制了贵族随意解释法律和滥用权力。
Ｂ法学家的研究：帕皮尼安《法学阶梯》。
Ｃ三部法典：《格雷戈里安努斯法典》。《海摩格尼安努斯法典》。《狄奥多西法典》。
Ｄ《查士丁尼法典》。
３、性质：奴隶制社会最发达、最完备的法律体系。“商品生产者社会的第一个世界性法律”。
为维护以私有制为基础的社会经济关系提供了模式。
４、影响： 1804 年《拿破仑法典》。我国清末的民律草案和民国民法。

第四节 历史学、哲学、科学

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一、历史学：
１、年代记：最早的历史作品，祭司长对每年大事的简短记录。
２、仿效希腊： BC３世纪末。皮克托尔，希腊文的年代记。加图，拉丁文《罗马历史源流》。
３、波利比奥斯：希腊贵族，罗马史学家。《通史》 40卷。
４、恺撒：《高卢战记》、《内战记》。平易简洁、清雅有力。
自文艺复兴始，为学习拉丁文的课本，象中国的三字经一样为人熟悉。
５、李维：《罗马建城以来的历史》（《罗马史》）。西方史学界第一部通史。
６、塔西陀：《历史》、《编年史》、《日耳曼尼亚》。身为高官，为史不偏不倚，典雅精确。
７、普鲁塔克：《希腊罗马名人传》。生动传神，强调人物个性在历史运动中的作用。
二、哲学：
１、卢克莱修：《物性论》。系统论述了伊壁鸠鲁的原子论说和无神论思想。
唯一保存下来的古代欧洲唯物主义哲学的完整著作。
２、新斯多葛派：罗马帝国初期盛行。唯心主义流派。罗马皇帝奥勒留。
３、新柏拉图主义：罗马帝国后期。唯心主义流派。柏拉图的理念论与神学结合。
浓厚的宗教神秘主义色彩。向基督教转折的中介。普罗提诺《九章集》。
三、科学：
１、农学：加图、瓦罗、科路美拉。
２、历法：恺撒修订儒略历。
３、地理：斯特拉波《地理学》。
４、自然：老普林尼《自然史》 37卷，科学百科全书。
５、天文：托勒密《天文学大成》 13卷。以地球为中心的宇宙体系学说。
《地理学指南》8卷，经纬度绘地图。
６、医学：盖伦，解剖、生理、病理、医疗。

第五节 早期宗教与基督教的产生、发展

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一、早期宗教：
１、最初的多神教：万物有灵、拜物教。
罗马最初信奉的主神有三位：天神朱必特。战神马尔斯。萨宾人的部落神奎里努斯。
２、希腊宗教的影响下：诸神拟人化，有了神像。罗马神与希腊神融为一体。
朱必特即宙斯。朱诺即赫拉。刻瑞斯即得墨特尔。尼普顿即波赛冬。
３、帝国时代：引进东方的秘传宗教、波斯的密特拉、埃及的奥西里斯、伊西斯等。
４、性质：与希腊宗教相同处：世俗的注重实际的宗教。
不同处：更富于政治色彩，神更威严。
５、祭司阶层：监督献祭，卫道士。政权的一个分支。皇帝兼任大祭司，专门学校。
但祭司与后来基督教教会的僧侣不同，不听忏悔、不赦免罪恶、不管圣礼。
二、基督教的产生：
１、原始基督教：
Ａ萌芽：
基督教的产生，是世界文化史上的大事，又是东、西方文化交流史上的大事。它是希腊和希伯莱这两个上古文化相融合的结晶。公元前四世纪末，马其顿国王亚历山大摧毁了二希间的壁垒，经过三百年的“希腊化”运动，二希文化结合的主要成果是基督教文化的出现。
这次大交流的两件大事：
(1)、“基督教之父”斐洛(BC20-DC45)的讲学，斐洛是生在亚历山大里亚的犹太人，著名学者、思想家，他的业绩是用当时的希腊哲学来解释“摩西五经”，将柏拉图、毕达哥拉斯、斯多葛学派和犹太神学冶为一炉，导致早期基督教思想的出现。
(2)、“七十士译本”的完成，公元前二世纪，有７２位学贯二希的学者，把希伯莱民族一千多年的文化遗产全部翻译成希腊文，即《旧约》。为基督教的产生铺平了道路。
Ｂ产生：
大约于1世纪20-30年代间产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦和小亚细亚的犹太下层人民中间。逐渐发展到埃及、叙利亚等地。
犹太人历经亚述、新巴比伦、波斯、希腊、罗马的奴役和统治。受苦难的犹太人把希望寄托于宗教，盼望救世主。犹太教派中的一个派别：信奉耶和华一神和救世主的思想，并把耶和华看作是世界神－－逐渐与正统的犹太教分离，诞生了基督教。
与此同时，地中海东部流行着一些神秘宗教。如弗里吉亚的大母教在每年春分纪念阿提斯神的死而复生，并由祭司取血献祭。埃及的伊西斯－俄塞里斯教则流传着圣母哺育圣婴的形象，并强调重生的意义和对来生的希望。起源于波斯的密特拉教，入教者须经历一定的考验和仪式，主张所有教徒都是弟兄，冬至之后的12月25日为密特拉的诞辰，举行宗教宴筵时用面包和酒，以及用血洗礼等。基督教可能受其影响。
２、早期基督教：
Ａ耶酥：基督教相传为犹太的拿撒勒人耶酥所创立。
耶酥在希伯莱语里是“上帝是拯救者”。基督是“救世主”之意。
上帝与耶酥两个形象有本质不同：上帝是威严的、强悍的、无人可以超越，有“畏”
之感。耶酥是弱者，是崇高的、受尽磨难，至善，以爱心对待一切，爱朋友、爱邻人、
爱仇敌。这导致基督教中爱分为三个层次：亲情之爱、兄弟之爱、对主的爱。耶酥代
表了一种为世人赎罪的精神。西方文学史上有否定上帝的人，而没有反对耶酥的人。
耶酥的精神后来成为一种人道主义精神，一种博爱精神。
Ｂ传播优势：
教义简单：上帝面前人人平等，人人生来有罪。只要信仰基督，就可得救。
礼仪简单：简化了犹太教中的繁琐礼仪和清规戒律。
针对时世：反对罗马帝国的残暴统治、仇恨富人，赢得共鸣。
Ｃ使徒传教－《新约》：
保罗派以上帝为圣父、耶酥基督为圣子、逻各斯为圣灵。三位一体。
公元一世纪中期到二世纪末，用希腊文写作，流传在民间的有关基督教的作品。
DC1-2世纪间逐步同犹太教分离，成为新的宗教。
到三世纪时经过教会筛选，选出２７卷编为《新约》，定为基督教的正典。其他的作品编为《次经》，又有《伪经》。
从《新约》看，早期基督教文学的四种文体：
１、福音书：四部，马太、马可、路加、约翰。
２、史传体：路加写的《使徒行传》。基督教史诗。
３、书信体：共21卷，保罗的书信14卷
４、启示录：象征主义作品。
３、发展：
Ａ国教：４世纪成为罗马帝国国教。
DC313年，君士坦丁皇帝颁布《米兰敕令》，承认基督教合法地位。
DC325年，尼西亚城，君士坦丁主基督教第一次世界性主教会议，
颁布《尼西亚信经》。
DC392年，狄奥多西一世以罗马帝国名义宣布基督教为国教。
Ｂ中世纪：中世纪时在欧洲占统治地位。
11世纪分裂为罗马公教和东正教。
16世纪宗教改革，新教又从罗马公教中分裂出来，
出现了路德宗、
加尔文宗（又称归正宗）、
圣公宗（又称安立甘宗）
三大新教流派。后传遍世界。
４、教义：
Ａ、相信三位一体的上帝（天主，神）为创造和管理天地的主，上帝是“灵”，无形、无体，但有位格，理性和意志，他超乎万物之外，又贯乎万物之中。天父－－以父亲的形象比喻其对人类的眷顾。
Ｂ、相信三位一体上帝的第二位耶酥为上帝的独生子，圣子，是道借马利亚（圣母）由圣灵感孕，降世为人， “ 道成肉身 ” ，具有完全的神性和完全的人性，是天父的启示者，宣传救世的福音，最后被钉死在十字架上，为世人赎罪、复活、升天，将来还要再临，施行最后审判。
Ｃ、相信三位一体的第三位圣灵，运行在世界和人类心中，使人知罪、悔改、成圣。“三位一体”非三神而是同一本体的三个位格。
Ｄ、相信教会是基督所建立，由上帝“选民”所组成的团体，经使徒传下来，具有圣洁和普世性，教会在世界上负有传播福音的使命。
Ｅ、相信人为上帝按照自己的形象所创造，由身体和灵魂组成，在万物中居最高地位，但因犯罪背离上帝而陷入魔鬼罪恶势力之下，不能自拔，唯有信赖基督才能蒙救称义，获得永生。
５、圣事：
天主教和东正教，七件，
洗礼、坚振、告解、圣体、终傅、神品、婚配。
新教，两件，
洗礼、圣餐礼。
６、节日：
复活节，春分月圆后第一个星期天。
升天节，复活节后40天。
五旬节，复活节后50天，纪念圣灵降临。
圣诞节，12月25日。
７、影响：
与佛教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。分为天主教（罗马公教）、东正教、新教（在中国称为基督教或耶酥教）三大派系。
与古典精神格格不入。走向中世纪的黑暗。