作者： 林洁心

　　一千多年前，佛教在西域诸国很盛行，建塔造寺、开窟筑像的佛教艺术也随之传入敦煌。

　　序

　　敦煌位于甘肃、青海、新疆的交汇点，南枕祁连山，西接塔克拉玛干大沙漠，北靠北塞山，东峙三危山。敦煌曾是古丝绸之路上的一个咽喉要地，在河西走廓的西端，为一面积不大的绿洲，四面戈壁、沙漠环绕。魏书《释老志》说，"敦煌地接西域，道俗交得其旧式，村坞相属，多有塔寺。" 可见西域的文化对敦煌的影响很大。一千多年前，佛教在西域诸国很盛行，建塔造寺、开窟筑像的佛教艺术也随之传入敦煌，与中原古老的半神文化交汇、融合，产生出辉煌的敦煌石窟艺术。

　　敦煌石窟，是一个石窟群，包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。其中位于敦煌东南25公里处的莫高窟，是面积尚不及1平方公里的一小绿洲。莫高窟开凿在鸣沙山麓东段的断岩上，上下五层，南北长约1680米，是开凿最早，规模最大、内容最丰富的石窟。据记载，莫高窟始建于十六国时期前秦建元二年（公元366年），唐代达到顶盛，历经了前秦、北凉、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等十几个朝代，共1600馀年。莫高窟分北区、南区，北区主要是僧房和禅房，是过去的修行者打坐修炼、饮食起居的场所。南区保留了洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑造像2400馀身。是一处汇集了绘画、雕塑、建筑及东西方文化的各种因素的人类文化艺术宝库。

　　敦煌的莫高窟原来是个大寺院，在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。在中国古代，许多人是信神信佛的，包括敦煌历代的统治者。莫高窟开窟的供养人(出资者) 主要是当地的达官贵人、僧人、普通老百姓和来往的商人。石窟的开窟者主要是佚名的僧人和民间石匠画工，最早的开窟者就是一个和尚。由于皇家没有直接开窟，所以敦煌石窟在正史中很少有记载，莫高窟藏经洞的文献中，保留下来的历史资料也是很不完整和规范的。致使敦煌延续了一千多年的石窟艺术，充满了神秘色彩和遥远边陲的乡土气息，给后人留下了无数的迷和无数的传奇。辉煌的石窟艺术展现给人的真实，却是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬，是真正佛性的体现，及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。所以佛像画是敦煌莫高窟永恒的主题。

　　隋唐时期，佛教在中原盛行，莫高窟出现了大型佛经壁画，把整个一部佛经以连环画形式首尾相连搬上墙壁，其中有西方净土世界，东方药师佛世界，未来佛弥勒佛的弥勒世界，等等。场面之宏大，气势之雄伟无不令观者惊叹。壁画中还有一些神怪、花鸟、动物、山水画、建筑画、开窟造像出资人的肖像，工匠画像，及各朝代从平民百姓到帝王将相的衣冠服饰和社会生活画面。林林总总，包罗万象。无论是单幅画还是巨幅画，都是精美绝伦，形象生动，栩栩如生。不愧是人类历史上最完整的佛教艺术。

　　这样的一部艺术史，凝聚了人对神永久的向往，已经超越了人对艺术的审美感受，对人心灵的震撼是巨大的。人看了之后思想中会增添善念，心胸会开阔，会得到心灵的净化。丰富的内容与深邃的内涵，博大精深，遥远的佛国世界与现实的人类空间交织在一起，让人感到渺小与不足。一千多年来，置身于此的朝拜者，似走进神话中的真实，跨入遥远神秘的宇宙时空，流连忘返。又仿佛是真实中的神话，玄秘奥妙，美丽超然。在这里，强烈的心灵撞击，天、地、人汇聚一堂，使人忘却了尘世的喧哗，丢弃自我，物质与精神融为一体，神人交融，天人合一。佛光普照，礼仪圆明。神的造化、天国的感召，或许能使现实中的人们领悟生命存在的伟大意义。

　　一、敦煌地名的由来

　　自古以来，地名往往蕴含着丰富的文化内涵。

　　"敦煌"一词，始见于《史记