排场，应酬送礼，特别是康熙四次南巡的接驾等等，在经济上给曹寅造成了巨额的亏空，甚至可以说，曹寅已经给曹家种下了衰败的祸根。 康熙四十八年十仲春初六（公元1709年），两江总督噶礼参奏曹寅，密报康熙说，曹寅和李煦亏欠两淮盐课银三百万两，请求公然***他。康熙把曹寅看成是“家人”，噶礼要求公然***曹寅，康熙当然不会批准。但事关重大，康熙不得不私下谆谆告诫曹寅和他的大舅子李煦，必须想法补上亏空。 曹寅面对茫茫债海，已经无法弥补，也没有能力挽回局面。康熙五十一年七月，一病不起，死在扬州。李煦奏折上说：弥留之际，核算出亏空库银二十三万两，而且曹寅已经没有资产可以补上。 曹寅死后，康熙为保全曹家的江南家产，免遭搬迁的损毁，特命曹寅之子曹颙继任江宁织造；两年后曹颙病故，康熙又亲身主持将曹寅的四侄曹頫过继过来，接任了江宁织造的职务。同时康熙又让曹寅的大舅子苏州织造李煦代管两淮盐差一年，用所得的银子补齐曹寅生前的亏空。 就在曹寅往世确当年，即康熙五十一年，其于仲春进京述职，携宗子曹颙南返。曹寅往后，康熙命曹颙任江宁织造，至卒，康熙又命其弟曹頫继任。 清朝时轰动朝野的《全唐诗》、《佩文韵府》和《全唐文》三部古籍巨著，分别于康熙、嘉庆年间在扬州刊刻而成。近日，市档案局清史工程中整理抢救出的《清宫扬州御档选编》不少奏折，描绘了当年扬州刷印业高度发达的盛景。 青岛市档案局副局长、文史专家魏怡勤经过对“御档”精心研究，昨天向记者解读了这三部古籍巨著在扬州校刻的全过程。 扬州诗局为何设于天宁寺？ 康熙四十四年(1705年)，江宁织造、通政使司通政使，兼任两淮巡盐御史曹寅，在扬州创办了一个大规模的编校出版机构——“扬州诗局”，奉旨校刻《全唐诗》。“扬州诗局”就设在扬州天宁寺里面。 康熙四十四年的三月十九日，“上发《全唐诗》一部，命江宁织造曹寅校刊，以翰林彭定求等九人分校。”曹寅奉旨后，即积极着手筹备。当年至次年期间，曹寅所上的奏折很多内容与刊刻《全唐诗》有关。 据史料称，曹寅把“扬州诗局”设在天宁寺里，是由于天宁寺内就有巡盐御史的行署，属于两淮巡盐御史的房产，而且10多年前孔尚任曾住在天宁寺东廊待漏馆。这样既不用出往另找屋子，也便于治理，有利于进步校刊《全唐诗》的质量，加快校刊《全唐诗》的速度。 （2）人物先容之扬州八怪简介 扬州八怪纪念馆里的扬州八怪雕塑“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室字画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华岩、闵贞、边寿民等，说法很不同一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。 从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收躲的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经著名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。 扬州八怪生前即申明远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代天子召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“字画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。” 扬州八怪大胆创新之风，不断为后代画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各安闲某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓尽的人物之一。其思想奇，文奇，字画尤奇。观其诗文及字画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。” 在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的字画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆，就立着15人的雕像。 编辑本段形成因素 扬州自隋唐以来，防晒霜什么牌子好即以经济繁荣而著称，虽经历代兵祸破坏，但由于地处要冲，交通便利，土地肥沃，物产丰富，战乱之后，总是很快又恢复繁荣。进入清代，虽惨遭旬日屠城破坏，但经康熙、雍正、乾隆三朝发展，又呈繁荣景象，成为我国东南沿海一大都会和全国的重要贸易中心。富商大贾，四方云集，尤其以盐业兴盛，富甲东南。经济的繁荣，也促进文化艺术事业的兴盛。各地文人名流，汇集扬州。在当地官员倡导下，经常举办诗文酒会。诗文创作，载誉全国。有些盐商，堪称豪富，本身亦附庸风雅，对四方名士来扬州者，多延揽接待。扬州因而吸引了全国各地的很多名士，其中有不少诗人、作家、艺术家。所以，当时的扬州，不仅是东南的经济中心，也是文化艺术的中心。 富商大贾为了满足自己奢侈生活的需要，对物质和精神上的产品也就大量地需求，如精美的工艺品、珍宝珠玉、鲜衣美食，在字画方面更是着力搜求。流风所及，中产之家乃至平民中稍富有者，亦求书画悬之室中，以示风雅，民谚有“家中无字画，不是旧人家”之说。对字画的大量需求，吸引和产生了大量的画家。据《扬州画舫录》记载，本地画家及各地来扬画家稍具名气者就有一百数十人之多，其中不少是当时的名家，“扬州八怪”也就是其中的申明明显者。 以“扬州八怪”为代表的扬州画派的作品，无论是取材立意，还是构图用笔，都有鲜明的个性www.wtwgm.com。这种艺术风格的形成，与当时画坛上的创新潮流和人们审美趣味的变化有着密切的联系。中国绘画至明末清初受到守旧思想的笼囿，以摹仿抄照为主流，画坛缺乏生气。这一萎靡之风激起有识之士和英才画家的不满，在扬州便出现了力主创新的大画家石涛。石涛提出“笔墨当随时代”、“无法而法”的口号，宛如空谷足音，震动画坛。石涛的理论和实践“开扬州一派”，稍后，终于孕育出了“扬州八怪”等一批具有创新精神的画家群体。 五、扬州瘦西湖介绍 瘦西湖(Slender West Lake)，位于扬州市北郊，现有游览区面积100公顷左右，1988年被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予中国旅游界含金量最高荣誉——全国AAAA***景区，成为扬州首家国家5***旅游景区。 名园简介 瘦西湖公园 本数据来源于百度舆图，终极结果以百度舆图数据为准。 瘦西湖景区 现有：御码头、五亭桥、西园、 冶春园、绿杨村、卷石洞天、西园曲水、四桥烟雨、虹桥、长堤春柳、叶园、徐园、长春岭、 琴室、木樨书屋、棋室、月观、梅岭春深、湖上草堂、

评得很好。这首诗在张枣的诗歌中似乎是个异类。

张枣这首《在森林中》是我能背诵的一首诗，在诗人作品中，这首诗的名气不及《大地之歌》以及那首传诵一时的名篇《镜中》。但是这首诗却是我唯一能背诵的“张枣的诗”，我觉它的想像力有着玄色童话的天真、暧昧和黑暗。它是隐晦的，还有着一种科幻电影的画面——遥远距离带来的奇异感。我们在写诗的时候，运用联想的方式近乎于巫术：观察、解剖对象的结构以发现其中的相似；寻访、追逐其中的气息、色彩以找到它们曾有的勾连。我也想借助这样的经验，来分析并感受这首《在森林中》。

《在森林中》有4个部分，几乎是一个从进山到进到山顶的过程。但是这个过程从最初以视觉之所见为开始，渐而附身于童话式人物进行替人旅行，最后退回到了一个清晰的自我描绘中。在光芒之中，这个自我描绘明亮而悲哀，仿佛光线下舞动的灰尘，有着一个金色的慈悲。而森林的晦暗，隐躲着丰富的不确定性，它在世界的存在，如同一个入口，通向了虚幻或未知的世界，于是在这里，我们可以参照《神曲》对森林的定义——森林，是一个走向明亮世界的必经的迷途之所。

让我们以细读的方式来观察、体验全诗：

几件你拖欠的事情， 乌云般把你叫到了小山顶。 在这里，曾经拖欠的事情有了乌云的喻体，乌云盘桓不往，正如事情久拖未定；而事情的拖欠，又使内心积郁成云。因此，这“拖欠的事情”与“乌云”既是并列的比喻，也是异时之因果。假如我们放下分析和审阅，再来一次进进诗歌的体验，假设我们心中真有几件让人犹疑的事情，我们真的独自踱步来到一座小山顶，那么我们说，这“乌云”还赋予了此次出行以天气和心境。所以，我们怀抱着试图愉悦自我的心情，来到这沉郁而欲雨的山中。这，便也成为来到森林的一项背景说明。

落叶的滑翔机 远处几个跳伞的小问号蠕袅地落进 风景的瓶颈里。天气中似乎有谁在演算 一道数学题。 落叶飘落过程的描述，实际上也把视角从全景式的“小山顶”调到了微距，使情节转向了细节：落叶的速度是缓慢而平滑的，安静而且自由。“滑翔机”和“跳伞”，这几乎是同一类的意象符号，分别描绘了两种不同飘落形式的叶子，但在后者“跳伞”而言，多少带有一个突发事件的暗示，于是在这里，落叶的本身被按上了一个“小问号”的喻体，这是对它的一个定义。“蠕袅”，几乎又是一个缓慢而柔软的词。“风景的瓶颈”使风景本身有了曲线而通透的形态，它暗示，此处可能是一处山谷，也可能是一盆湖水。而落叶飘进风景之瓶颈的意象，又把风景做了一个集纳和消声的处理。这时，观者与风景于是形成了主客体关系，风景如同瓶中万物，仿佛脱离了“我”自成另一个世界。视线在这里，也变得更加遥远起来。这个视角继续推远，进进更加抽象的意境：“天气中似乎有谁在演算/一道数学题。”这一想像令人赞叹。实际上，这仍可以视为一个比喻，是以情节式意象来形容天气，它是不对称。演算数学题的意象较为复杂，对它的想像是开放的，它可能说天气乃是上帝的游戏，是深幽难测的含义；同样也可能表达更为唯物的观念：天气之晴雨风云的规律也如同一到数学题，有其自身的规律和运算过程。

“在天气中演算数学题”的意象非常宏阔，演算运动的过程变化及结果的不可知予人以风云变幻之感，所以，在此天气之下——

你焦灼 而这里，蔬果减肥胶囊可能也是倒果为因，“你焦灼”并不是由于天气，而是由于你的焦灼方才深感天气的变化莫测。这一切不过由于你是携着乌云进到森林之中的。

钟声，钟声把一件无头的金铠甲 抛到森林深处。 此处，“钟声”重复了一次，并以逗号而非顿号分割，表明两个“钟声”并非并列的同一关系。前一处“钟声”可以视为客体，是被人听到的“钟声”。忽然的“钟声”仿佛一个突至的灵感，立即吸引了旅行者的目光。后一个“钟声”便让人有了拟人化的联想，这里，“钟声”是一个动作的主体。“钟声”的沉重和金属质地在这里带来了战争信号，金铠甲的无头形象与森林深处的幽深形象颇具有玄色童话的特征，阴暗、防晒霜什么牌子的好神秘而布满威胁。

那儿，雾 在秋风的边角运转着，启动 一个搁置的图像， 一个状如钟表的温热机房。 雾无边、无形，是雨的酝酿，雾的运转加剧了危险气息，即将到来的是一个灾难气象的袭击。但“一个搁置的图像”开始提示我们：这是一个虚拟的意境，是“一个状如钟表的温暖机房”所演算出来的。但是，同样，来到森林中的“你”，本身也可能是被虚拟出来的人物，由于“你”，正走在这个温暖机房所孵化出来的世界中： 那儿，你走动。 有必要在这里提及“钟表”的意象。钟表是精密仪器，人们曾把它和眼睛联系在一起，认为它和人的生理结构一样复杂而精巧。人类创造了钟表，而上帝创造了人，所以西方的观念中，“钟表匠”也是“造物主”的隐喻。假如我们顺这一思路，那么，温暖机房所创造的一个“状如钟表”的世界就是另一个同样真实的世界，我们已不能以自我往证实它的虚拟性。

所以，从第二篇开始，“你”便化身为这个“温暖机房”所孕育的世界中的人展开了旅程。“你”成为幻想中的你—— 你走动，似乎森林不在森林中 此句这暗示了这一转换过程。“你”仍在走动（承接，如上一篇最后所述），但察觉到了异样—— 松鼠如一个急迫的越洋电话劈开林径。 听着：出事了。 一个森林童话中的标志性动物——开口说话的松鼠——出现了，你正式进入这个难辨真伪的虚拟世界中。

这是一个童话世界，并且是一个危险的旅行： 天空浮满障?

在他回忆与父亲最后一晚的交流中给了我们提示。阅读并讨论：父亲有没有理解他？他的坚定信念是什么?（可以吗？）

预设：理解了，可以从“我发现你非常非常成熟了。这也许是你有坚定信念的缘故吧。这样也好！哪个牌子的防晒霜好蔬果减肥人所追求的不过是信念。”看出。

没有完全理解，可以从“你的确出乎我意外，你变得像一个，变得像一个……”变得像一个什么，父亲始终没有想出一个恰当的概念”看出。

坚定的信念： 而他这二十多年来，在人生的体验中获得的最宝贵的东西，正就是劳动者的情感。

2、概括人物形象，明确主题：他，一个深深的爱着家，爱着劳动，爱着故土，坚守着自己的信念不动摇的劳动者。（还可以怎么表达？）

3、回归现实，深入思考：

结合课文内容，阅读下列材料，思考：我们现代人该坚守些什么？我们中学生该坚守些什么？

材料一：当前在我们的学生当中出现了“哈韩族”和“哈日族”。“哈日”、“哈韩”是近年兴起的时髦词汇。它最早来自台湾，指的是盲目崇尚、追逐、模仿日本、韩国时尚的流行文化。“他们是这样一群年轻人，身上挂着日韩饰物，耳朵听着日韩音乐，眼睛看着日韩剧集，总之，他们对于近邻韩国、日本的崇拜几乎到了疯狂的程度。

材料二：《刘德华：拒说日语》

一次,刘德华一行来到日本，举办了小型歌友会。减肥药推荐歌友会一开始，歌迷欢呼。但是刘德华拒绝用日语向大家问好。接着又拒绝了主办方安排的日语歌曲。刘德华接着说：“引用一句话，艺术是没有国界的，但是艺术家是有国界的。我想说，音乐是没有国界的，但是音乐家是有国界的。”他对着主办方说“以后介绍我时，不要说我是香港歌手，因为我是一个中国人”

五、再读课文，入情入境

再随着悠扬的《回家》，有感情的朗读课文。

《送 行》教学设计

执教 者： 周冬梅 级别：校级

执教班级：三 （4） 时间：2010-4-2

教学目标： 1、学习细节描写。

2、认识到表达的重要作用，感悟生活中感情的沟通“理解”是关键。

3、体会散文所蕴含的对生活深刻思考的问题，学会提取生活哲理。

教学难点：理解勒罗受雇送行

教学重点：挖掘课文主题

课时安排：一课时

课前学习：

1、 借助工具书，扫除阅读障碍。

2、 自读课文，了解文章内容。

课堂学习：

一、回想送行：

1 以送别诗导入：

自古多情伤离别，然而送别也是不径相同的。请同学们思考一下，我们学过哪些关于送别的诗文？

二、走进送行

请同学们在预习的的基础上快速浏览课文，

1、根据课文内容，概括文中的两个送行。

2、请同学们快速从文章中找到集中描写两个送行场面特点的语段。

. 划出文中最能体现两次送行特点的词语,，并说说作者是怎样突出这两个场面特点的?

三、品味送行

通过刚才的读书，我们了解了课文的内容。文章写了两个送行，我为老朋友送行十分尴尬，十分拘谨；而勒罗为素不相识的朋友送行却十分出色，十分感人，真是令啼笑皆非，令人深思啊！

请同学们再读课文，思考以下两个问题。

1、 我对朋友有没有真情，从文中何处可见？

2、 勒罗的眼泪中有没有真情？说说你的理由。

四、研究送行：了解作者的写作目。

1、 过渡：作者写下送行仅仅是为了告诉读者他需要学习送行的技巧吗？应该还有其他的原因吧？一部作品之所以经典，有一个很大的原因就是能让不同的作者从中得到不同的感悟，老师搜集了下面三种不同的观点，

2、 出示讨论内容：

（1）、 旨在反对繁文缛节，主张真情实感。

（2）、 旨在表现资本主义社会人与人之间的冷漠与虚伪。

（3）、 旨在通过侧面描写勒罗从“舞台”到月台的故事，说明只要根据市场的雪球，找到合适的岗位，并在岗位上付出真情，就能获得成功。

3 出示要求：

（1）、以上的观点，你比较赞同哪种？根据课文内容说明理由。

（2）、假如对三种观点都不赞同，你也可以提出自己新的看法。根据课文内容说明理由。

五：感悟送行：

美国小姐花了25美元的就使自己孤独的心得到了慰藉，赢得了车警的尊重，并获得了勒罗的真情，我们能从勒罗身上学到什么？

1、学会表达自己的情感

2、敬业、乐业

3、学会理解别人

4、送人玫瑰手留余香

5、对待别人要有真情

6、对待工作要有敬业，才能成功

六、拓展延伸

1、小结全文

2、根据自己从文中悟出的观点，联系自身和社会现象，完成一篇不少于500字的随感。

[原创]2011-04-19

[原创]所以科学院只有几个指头数得过来的人

[恶搞]人鱼公主

[置顶]深圳新客家风采国际谜会花絮篇--信是有缘