“資本主義就是一種以享樂消費形式掩飾其剝削之真象的社會體制，而名牌服飾、珠寶項鍊，乃至裸體照和王建民簽名球，正是這種消費意識形態下作為「幻見」的崇高客體。左派的最大敵人不在於理論的蒼白，而是實踐的軟弱。因為左派對資本主義真實性之揭露，帶來的是痛苦的真象而不是快樂的謊言。只要資本主義繼續採取商品生產的秘密形式，馬克思揭露的「剩餘價值論」的罪惡本質就會繼續以「幻見」的形式維持剝削的秘密，繼續維持「剩餘快感」的抽象真實。享樂吧！朋友。正如人們一向深信運用科技力量可以阻止地球的暖化，只有當北極之冰融化並淹沒整個地球，人類才會在驚慌中醒悟過來。左派的智慧永遠建立在人類的愚蠢，不是嗎？”（宋國誠，〈《閱讀左派》理論蒼白？或實踐軟弱？─斯拉沃熱．齊澤克的「執爽真實論（上）〉，《破報》，vol. 443。）

最近轉型正義被討論得很熱門，在批踢踢 the wall 版引起一系列的討論串，當然最後大家的爭執點都在如何定義「正義」這兩個字的含意。對我而言，轉型正義也許真地重要，希望能將228事件所標誌的威權時代高峰，有一個比較詳盡跟徹底的說明，但當省籍問題依然是選舉前夕政客們方便操弄的政治資本時，我並不覺得228能獲得趨近於真實的、被公平對待的、認真的書寫。也可以說，惡魔一旦被召喚，將只聽命於撒旦的管轄。

相較於轉型正義，或許我更在乎228事件中一千名左右的死難者外，每年台灣幾千名的自殺者，他們未被威權殺死，卻被資本殺死，被看不見的市場之手扼住咽喉，他們通常只匆匆佔據一塊小小的社會版面，卻是實在的社會痛苦指數。

當資本主義越發達，生產過程全球化、細節化、繁複化，優點大部分都被企業家們當作宣傳素材，但那些缺點，在各個環節中可能造成的疏漏與暴力（除了可能的身體暴力，更有個人無法選擇的、被「合法」歧視的受迫），卻隱而不顯，這層資本主義生產過程的隱蔽性，非常可怕，因為它們不在我們身邊或眼前赤裸上演，作為最末端的消費者，多數人都是麻痺的。

如果死亡是最消極卻也激烈的抗議方式，那麼這些絕望中的炭火與冰冷的河水，難道不是對這社會最沈痛的控訴嗎？特別是我們繳納稅金、託付權力的政府。

很多人都說要拼經濟，但經濟問題不恰巧和政治脫不了鉤嗎？現在的經濟活動不都和政府的政策、政商關係交相纏繞嗎？最近鬧得滿城風雨的力霸集團，據說將有750億債務，全民買單，這嚴重的經營不善，必定有個過程，但金管會的作用又在哪裡？雖然金管會本身是否有必要存在，都是可以討論的，試問哪個主張經濟開放的民主國家，又會有這樣一個機構居中？究竟它是監督呢？還是名副其實的肥缺？私人財團的經營，理應盈虧自負，只是在台灣，國有企業民營化後，實際也是財團化，經營得當甚好，經營不善卻讓許多攸關民生的重要產業空殼化，少了國家的強制衡平，所謂的競爭在這小島，更多卻是壟斷，獨厚財團；而財團在政商關係中遊走，好處撈盡，捅了摟子還是由苦哈哈的老百姓攤付。

很多人說台灣現在的處境很壞，但不到最壞，所以我們尚未絕處逢生。那麼我們是在等待黑色的果實嗎？聽起來有點無奈，甚而悲傷了……。