(仙子动了凡心の天山雪莲§轶菲)

启功（1912-2005），姓爱新觉罗，字元白，满族，北京市人。师从陈垣。1952年加入九三学社。历任辅仁大学兼北京大学副教授，北京师范大学教授，北京书协主席，中国书协主席，九三学社中央常委等。现为北京师范大学教授、博士生导师，全国政协常委、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史馆馆长。国务院古籍整理规划小组成员、中国书协名誉主席等。主要著作有：《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《汉语现象论丛》《启功丛稿》（三卷本）《启功韵语》《说八股》《论书绝句一百首》《启功论书札记》《启功絮语》《启功赘语》等。主编有《书法概论》《中国法帖全集》（共十八卷）等。出版有《启功书法作品选》《启功书法选》《启功草书千字文》《启功书画作品集》《启功书画留影册》《启功三帖集》《启功书画集》等。书法多次参加国内重要展览，多次赴日本、韩国、新加坡及香港等国家和地区讲学及举办个展、联展。其作品为世所重，享有盛誉。传略载入多种著名辞书。2001年获中国书协“中国书法艺术终身成就奖”。2005年6月30日2时25分因病逝世，享年93岁。

【自题】

明月照积雪；
平畴交远风。
——启功书法

静坐得幽趣；
清游快此生。
——启功自励

能与诸贤齐品目；
不将世故系情怀。
——启功自励

顾视清高气深稳；
文章彪炳光陆离。
——启功书法

满襟和气春如海；
万丈文滥月在天。
——启功书法

书田菽粟饶真味；
心地芝兰有异香。
——启功书法

读书身健方为福；
种树开花总是缘。
——启功书法

云霞词彩圭璋度；
川岳精神松桂香。
——启功书法

绿叶忽低知鸟立；
青萍微动觉鱼行。
——启功书法

立身苦被浮名累；
涉世无如本色难。
——启功书法

天地大观尽游览；
今古无多独行人。
——启功书法

能将忙事成闲事；
不薄今人爱古人。
——启功书法

书艺大观归北海；
文章无价聚东方。
——启功书法

学于古训乃有获；
乐夫天命复奚疑。
——启功书法

若能杯水如名淡；
应信村茶比酒香。
——自题

饮余有幸徐添酒；
读日无多快买书。
——自嘲

小住廿番春，四壁如人扶又倒；
浮生馀几日，一身随意去还来。
——自题小乘巷敝居

草屋八九间，三径陶潜，有酒有鸡真富庶；
梨桃数百树，小园瘐信，何功何德滥吹嘘。
——文革中偶感自嘲

【名胜】

灵气秘授；
琼藻新栽。
——启功题北京同仁堂

正直遗型传稗史；
清忠初绩著端州。
——启功题安徽省合肥包孝肃墓

一死倍饴甘万载民心同不死；
瓣香逾鼎享寰区人节尽馨香。
——题浙江省温州市江心屿文信国（天祥）公祠

归行在，破阵声宏，檀板结成长短句；
望长安，扣阍城远，夕阳红隔万重山。
——题济南辛稼轩祠

济南泉水，洛下园林，间气英华钟韵语；
故国前尘，归来梦影，中兴文字让遗嫠。
——题九江琵琶亭

红袖夜船孤，虾蟆陵边，往事悲欢商妇泪；
青衫秋浦外，琵琶筵上，一时棖触谪臣心。
——题江西省九江琵琶亭

启功贺赠联

窥园圣学传繁露；
纳履玄机获素书。
——赠董桥
两句各藏“董”字和“桥”字。第一句典出《汉书·董仲舒传》，说董仲舒有脾气，教授学生都落下帘帷讲课，老学生才见得到他，新学生不许见，只好找老学长间接请教，到一定年月才可面谈。董仲舒自己三年不窥视外头的园圃景色，专心治学，有点像老子说的不窥牖见天道。下一句自然是说张良见桥上老人的际遇。

学于古训乃有获；
乐夫天命复奚疑。
——赠友（书法手迹联）

救死扶伤，扶危济困；
敬老助残，助人为乐。
——贺北京市红十字会成立60周年

启功撰挽联

河岳日星风期无忝；
文章翰墨师友平生。
——1990年11月（传真输送）挽台湾大学中文系教授台静农

革命抱忠心，何意门中遭毒手；
吟诗惊绝调，每从强外发奇音。
——1986年3月挽现代著名诗人、散文家聂绀弩

依函丈卅九年，信有师生同父子；
刊习作二三册，痛余文字答陶甄。
——1971年挽恩师北京师范大学校长陈垣教授
陈垣从教6、70年，桃李遍天下。陈垣全心教学，扶掖后学，作育英才，师生融洽，情同父子。启功的恩师就是北师大原校长陈垣。1933年启功初中毕业时，祖父的老世交傅增湘，拿着启功的作业去见陈垣，意在为启功找一个谋生的机会。陈垣认为他的写作俱佳，破例录用，推荐到辅仁大学附属中学教一班国文。过了两年，有人认为启功仅是中学毕业，资格过浅，把他解聘了。陈垣不计文凭，重真才实学。1938年秋季开学后，聘任启功教“大一国文”。这是陈垣亲自掌教的课程，自始，终于再也没有人会解聘启功了。1971年陈垣逝世后，启功撰写这副对联悼挽。1980年在纪念陈垣先生100年诞辰时，启功特撰文《夫子循循然善诱人》以缅怀恩师，正是校长的提携扶掖，使他从一个普通的中学毕业生成长为一代著名学者。1990年陈垣先生诞辰110周年之际，启功以义卖书画款所得163万元人民币设立“北京师范大学励耘奖学助学基金”（陈垣的书斋名励耘书屋）以资助学子，作为对恩师的报答与纪念。

早辑风谣，晚逢更华，盛世优贤叟寿；
独成绝诣，广育英才，耄年学祖师尊。
——2002年1月挽北京师范大学教授钟敬文

绍先德不朽芳徽，初无意，作之君作之师，甘心自附独行传；
愍众生多般苦谛，任有时，呼为牛呼为马，辣手唯留兼爱篇。
——1988年6月挽现代思想家、哲学家、教育家梁漱溟

贺赠启功联

中国字万岁；
一支笔千秋。
——台湾淡江大学、文化大学永久荣誉教授张佛千贺启功90岁华诞

启迪后昆扬书艺；
功存碑学辉墨林。
——深圳市书画家协会顾问陈聚仁赠启功

悼挽启功联

博学堪为人师；
德行永为示范。
——北大师生挽启功

天丧斯文长已矣；
我失其怙且偷生。
——北大师生挽启功

世无灵药能驱死；
学有疑难可问谁。
——北大师生挽启功

难凭新茗再奉座；
幸记西泠曾留踪。
——西泠印社副社长兼秘书长陈振濂挽启功（1）

虽死犹生，音容犹在；
爱人以德，笑貌长存。
——西泠印社常务副社长郭仲选挽启功

书坛巨擘，楷模垂万古；
学苑宗师，伟业铸千秋。
——尉天池挽启功

数十载师恩，铭记在心；
千万般慈父，情深似海。
——北大师生挽启功

九三载生命，灿烂如夏花；
整七年师情，纯洁似冬雪。
——北大师生挽启功

德艺双馨，神州久已推宗匠；
人天遽隔，印社于今恸掌门。
——西泠印社社委会主任魏皓奔挽启功

启姓开新，博透专精真国宝；
功名殿后，高成低就老顽童。
——江苏省楹联学会副会长陈树德挽启功
作者自注：启功为人谦恭随和，幽默风趣，素有“老顽童”之称。66岁时曾自撰“墓志铭”：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。名与声，一齐臭。”而晚年的启功，已是蜚声海内外的“国宝级”大师，与66岁时的“中学生，副教授”，“名与声，一齐臭”，实在是不能同日而语。两年前我特意为先生撰写了一副嵌名墓联（注：启功本是清朝皇室后裔，原姓爱新觉罗，独创“启”姓，有自立门户之意）。

励耘奖学，淡泊终身，诚为世范；
坚净名居，琳琅满目，是谓人师。
——北大师生挽启功

学为人师，行为世范，先生真写照；
文乃诗圣，笔乃书神，后辈永追思。
——北大师生挽启功

诗书画鉴，璀璨国宝，光辉永照千秋仰；
德才学识，楷模人师，风范长留万世钦。
——熊宪光挽启功

书称巨擘，画称名家，诗文迈古超三绝；
学为人师，行为世范，桃李成荫树百年。
——北大师生挽启功

通慧启真，功维坚净，一恸先生驾西鹤；
存养垂范，望寓本心，三思后学继谁人？
——中国楹联学会、中华诗词学会、杭州市书法家协会理事楼先生挽启功

先学承源，晚学承渊，丰碑两代垂青史；
文宗作准，儒宗作臬，仪表千秋仰后人。
——江苏省楹联学会副会长陈树德代徐州市张伯英艺术馆馆长王昌庆撰挽启功
作者自注：启功先生去世，徐州张伯英艺术馆接到讣告，王昌庆馆长将亲自上京参加追悼会，嘱我撰写挽联。启功从1946到1949年和张伯英有过一段师生情缘，启功尊崇伯英先生的人品和书品，一直以“恩师”相称。当得知徐州兴建张伯英艺术馆的消息后，便欣然题写馆名，落款为“晚学敬书”，连“题”字都讳避了。直到启功逝世前夕，老人还惦记着艺术馆的建设进展情况。张伯英和启功，两个都是“丰碑”级的人物，而且互有师承关系，要以“师馆”的名义为“学生”撰写挽联，确有一定难度，经过构思，终于获得一副两全齐美的联句。

做事诚平，恒堪作人间典范，芳德永志；
行文简浅，显实为旷世鸿儒，风雅长吟。
——北大师生挽启功

文史纵横，书法正大，一代宗师，上上智慧平淡出；
京华趋谒，湖上伺随，卅年私淑，谆谆教诲诙谐来。
——西泠印社副社长朱关田挽启功

文史哲国学研究，扬鞭教坛，终生满园桃李，誉胜华夏；
诗书印文物鉴定，执掌牛耳，半世高尚品德，光照神州。
——西泠印社副社长刘江挽启功

偶居湖上幽学者，枢机管领九州，印人论书画赝真，愧少新茗再奉座；
久处京师盛书生，侯伯提携天下，士子述诗文雅俗，幸赖西泠曾留踪。
——西泠印社副社长兼秘书长陈振濂挽启功（2）

附录：【启功轶事、趣闻】

〖幽默轶趣〗
93年的漫长人生，启功经历过怎样的坎坷，是今天许多人难以想象的。但是，良好的家教，丰富的阅历，广博的知识，还有乐观善良的性格，使他能够超然对待人世间的荣辱冷暖，始终保持着一颗纯净而又深邃的赤子之心。90岁高龄的张中行先生是启功的至交，也是性情中人，他说启功“看表面，像是游戏人间，探底里，乃是把一切都看破了。”2005年6月30日凌晨2时25分，中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，93岁的启功先生，因多脏器衰竭在北大医院与世长辞。
★ 中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。
——启功自撰的墓志铭，1978年
★ 启功是清朝雍正皇帝的第9代孙，他却不愿被称作爱新觉罗·启功。有人给他写信，上书：“爱新觉罗·启功收。”他索性标明“查无此人，请退回”。
★ 启功是中国当代著名的书画家。生病的时候，他在门上贴了“启功冬眠，谢绝参观，敲门推户，罚一元钱”的字条，可是只贴了一天，就被人揭走收藏，从此，来“参观”的人更多了。
★ 启功是满清皇室后裔，“包办”的婚姻。妻子去世后，为防止有人说媒，他把双人床换成了单人床。
★ 启功66岁时，他自撰墓志铭，自嘲：“计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”27年后，墓志铭最终“镌刻”在他的墓碑上。
★ 2000年师从启功先生的北师大中国古典文献学博士姚颖，还记得：启功先生住院时话已说不出来，还不忘抱个卡通玩具。

〖教授学生〗
启功常说，这辈子有两个恩人，“没有他们就没有我的今天”。其一，便是北京师范大学的老校长陈垣。也正是陈垣慧眼识才，只有中学文凭的启功才能任教辅仁大学（1952年原辅仁大学与北京师范大学合并）国文系，之后一直留任北京师范大学教授至今。其二，便是他的妻子章宝琛。启功平生用功最勤、成就最显著的就是文物鉴定。他从实践中总结了七条忌讳：
一、皇威，二、挟贵，三、挟长，四、护短，五、尊贤，六、远害，七、容众。
前三条是出自社会权威的压力，后四条是源于鉴定者的私心。正是这种淡泊名利、对社会权威的不屑，使得启功先生的人生充满了中国知识分子的自嘲，晚年之时更似老顽童般谦和、幽默。
1995年11月的一天，数十位学者会聚在北京师范大学英东楼，讨论启功先生的新著《汉语现象论丛》。讨论结束前，一直正襟危坐、凝神倾听的启功站起来讲话。他微躬身子，表情认真地说：“我内侄的孩子小时候，他的一个同学常跟他一块上家来玩。有时我嫌他们闹，就跟他们说，你们出去玩吧，乖，啊？如此几次，终于有一天，我听见他俩出去，那个孩子边下楼边很有些不解地问：那个老头老说我们乖，我们哪儿乖啊？今天上午听了各位的发言，给我的感觉就像那小孩，我不禁要自问一声：我哪儿乖啊？”听完这最后一句，会场里笑声一片。
刘石先生在《我所理解的启功先生》一文中说：“真令人拍案叫绝！一则故事，一段比兴，传达了谦虚，暗含了感谢，表现出风趣与幽默。这，就是我们熟悉和爱戴的启功先生。”

〖脸圆欠厚〗
作为启功先生的大弟子，北京师范大学文学院的赵仁珪教授被视如己出，“先生从不摆名人架子，尊重一切人。”
一天启功来到北京潘家园，看到门口的店铺挂着署有他名号的书法作品，但没有一件是他亲手所写，全部是别人仿写的。启功笑道：“写得都比我好。”
启功从来不在乎皇族的血统与身份，从来不因书法家的身份而感到优越，著名的“二不怕”便是启功豁达性格的体现：一不怕病、二不怕死。
颈椎病发作时医生要先生做“牵引”治疗。这般痛苦事，他却开心地喻为“上吊”，还以此填词一首《西江月》：“ 七节颈椎生刺，六年铁饼拴牢，长绳牵系两三条，头上数根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操，《洗冤录》里篇篇瞧，不见这般上吊。”
启功毫不避讳“死”字，他说这个世界上面对我的死大体有三种人，有一种是不认识我的人，他们对我的生存是无所谓的；另一种人是对我感兴趣并且已经拿到我的字的人，他们盼我赶紧死；第三种人是对我感兴趣但还没拿到我的字的人，所以他们盼望我先别死。
在北师大校园内，弟子见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’ ，不拨‘自倒’矣！”在他被任命为中央文史研究馆馆长后，有人祝贺说，这是“部级”呢。启功则风趣地说：“不急，我不急，真不急！”
更为风趣的是启功外出讲学时，听到会议主持人常说的“现在请启老作指示”，他接下去的话便是：“本人是满族，祖先活动在东北，属少数民族，历史上通称‘胡人’。因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”
晚年启功更似返老还童一般。他的客厅卧室中，触目可见者，除书画外，就是各色玩具的小动物。无论熊、狗、兔，还是猫、虎、鹿，一个个全都瞪圆了天真的大眼睛，好奇地望着他。启功戏言道：“动物比人可爱。”在2002年庆祝启功先生执教70周年的活动现场，北师大学生们送给他一个可爱的绒毛玩具“小熊维尼”，会议期间，先生就忍不住一次又一次地用手抚摩着那只绒毛玩具，像个孩子。
“经历了这么多，你为什么还这么乐观？”北京师范大学办公室主任侯刚是启功先生一生当中惟一的一名工作助手。他曾这样问启功先生。启功先生答道：“我从不温习烦恼。人的一生，分为过去、现在、将来。过去的已经过去了，现在很短暂，很快也会过去，只有将来是有希望的。”

〖妻亡无后〗
启功20岁时中学毕业，按照清代传统都得在旗人内部论亲。在母亲包办下，他便与从未见过面的章宝琛成婚了。章宝琛不通文墨。启功曾回忆曰：“我的老伴儿叫章宝琛，比我大两岁，也是满人，我习惯地叫她姐姐。我母亲和姑姑在1957年相继病倒，重病的母亲和姑姑几乎就靠我妻子一个人来照顾，累活儿脏活儿、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月，她日益消瘦，直到送终发丧，才稍微松了一口气。我无以为报只有请她坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她‘姐姐’，给她磕一个头。”
“文革”时期，启功受到审查，为了不招致更多的麻烦，他将自己的很多旧作能烧的都烧掉，能毁的也都毁掉。而这时，妻子却冒着“惹火烧身”的危险，偷偷地将最能代表启功国画风格的12幅作品用牛皮纸裹着，藏了起来。直到1975 年，章宝琛在离开人世前夕，才将这个多年的秘密告诉了启功。妻子去世之后，启功把这些画作重新装裱，并在这些画作的旁边都题上了诗句，他给这一套字画命名为“二十痛心篇”。在《痛心篇二十首》中这样写道：“白头老夫妻，相爱如少年；虽然两个人，只有一条命。”
病中，夫人章宝琛曾对启功戏言：“我死后一定有不少人为你介绍对象，你信不信？”启功笑曰：“老朽如斯，哪会有人又傻且疯这样子做呢？”夫人问：“如果你不信，我俩可以赌下输赢账。”启功笑言：“万一你输了，那赌债怎么能生还？”夫人便说：“我自信必赢。”不料这一戏言果然灵验。当夫人撒手人寰后，启功家中可谓“门庭若市”，不少热心朋友乐呵呵地手拿“红丝线”，进门就往启功的脚脖上系。这可吓坏了启功，他干脆撤掉双人床，换成一张单人床，以此明志，谢绝盈门说客。
1989年冬，启功还专门为此作了一篇小文，名曰：《打赌歌》。文末，他这样写道：“郑重宣称前赌今赢，足使老妻亲笔勾销当年自诩铁固山坚的军令状。”夫妻阴阳相隔30年。生前，没有子嗣的启功先生对亲属说：“要是我走了，就把我与宝琛合葬在一起。我们来生还要做夫妻。”

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