在《三晋揽胜》中看到一段介绍：双林寺，始建于北魏，在平遥西南6公里。寺内宋、明彩塑保存非常完整。现存彩塑2052尊。

双林寺，不在平遥古城的套票之内。客栈老板说，去那的人不多，不通公交，其实里边除了一些破神像，也没啥。

我听得出店老板说这话时的诚恳。只是每个人的喜好不同，感受自然不同。

来山西前，除石窟造像外，我也不怎么认真看神殿里彩塑的佛和仙。他们都是现代造，铜气十足，脂粉气太浓，千篇一律，威严堂皇，高高在上。再加上青筋暴跳怒目圆瞪的金刚力士老是冷不丁地出现，觉得这一类都有一发不可收拾的野蛮。不喜欢。

晋祠圣母殿里走一圈后，才明白，并不是所有的彩塑都能让你看穿----草木泥胎。圣母殿里的宋代彩塑展示给人的就是一个个鲜活生命的存在。意犹未尽，我对双林寺内的宋明彩塑充满了期待。

双林寺的确冷清。上午十点多，两位香客离去后，我们几个就成了寺内仅有的俗人。

扫了几眼明钟，穿过唐槐的树影，我先进了中院东边的千佛殿。短暂的暗适应后，满屋子的彩塑就在身边。青绿色古旧基调，很有永乐宫壁画颜色的味道。

真人大小的主神----自在观音坐在正中，神情动作特家常。

她，肌肤细腻，四肢柔软。左右臂间的一根“吴带”飘逸有风。

她，右臂搭在屈立的右腿上，左手轻轻支地，左腿沿基座自然下垂，脚掌和莲花若离。她，有赶脚者树荫下敞怀小憩的舒适和放松，还有坐在炕沿听人侃大山时的出神和忘情。

我情不自禁地用手在她眼前晃晃，马上又缩回，生怕自己的举动惊醒了一个沉醉着的梦。

我第一次见到，观音可以不权威，可以不俯视众生，可以有感知有欲望有生活情趣，神性可以依托于人性。

目光滑落在观音旁边的韦驮身上，眼睛又一亮，好一个英武阳光的形象！

别处的韦驮，我没注意过。但，从此以后我会注意，我会让他们来和这尊韦驮比。我坚信：这里的韦驮有着无法超越的完美。

他的气质里有着刚柔，武文，智勇最和谐中庸的搭配。他S形曲线站立的美和卢浮宫里的维纳斯有一比。繁富不冗的坚硬甲胄下是如同强弓的身躯，兽头盔下，处处都是饱满的力气。

他是弓箭离弦前的那千万分之一秒。他对“门口”保持着高度的警惕。我对他笑笑，想说：“嗨，哥们儿，休息一会儿，我是好人”。我分明看到，他看了我一眼，然后腼腆一笑，松拳。

我真的是好人么？不，我有邪念。我想用相机把自在观音和韦驮拍下来。可那禁止拍照的提示实在显眼。我知道，闪光灯会对纸质，丝质，壁画，彩陶等文物会造成伤害。我还知道，相机的喀嚓声会给虔诚拜佛的人心里带来不快。现在，我一人置身在“彩塑博物馆里”，我关掉闪光灯，我能拍么？国家文物局的一高官公开说，能拍。举起相机拍了一张韦驮头像后内心更纠结。“慎独？”二字闪亮出现。

平复了邪念，我又看到了热闹的佛世界！圆雕悬雕下各具情态的五百多个明代“山西人”，他们彼此温暖，相互照应，同时还不忘穿越千山万水和主神靠近。

门后、窗户边，背光站着一排供养人。真名真姓，模样完全出自他本人。他们的衣纹上沾着明代的风尘，他们的鼻腔里呼吸的是当下的空气。在工匠的手里，他们获得了永生。

一屋子的气韵生动，一屋子的精湛技艺。

而他们的制造者是-------明代无名氏。

谁能说，这一位或几位明代无名氏不是隐潜在工匠中的真正的艺术家呢。

本以为，帅哥韦驮，独一无二的自在观音完全可以作双林寺的形象代言人。谁知接下来一屋子一屋子呈现的彩塑全都是神来之笔。

双林寺实在让我惊奇。

千佛殿前檐下的墙上是没有任何保护的明壁画。在风、斜阳、600年时间的调和下，色彩柔和淡雅，耐看的很呐。可我想，继续这样的话，若干年后，后人还能见到它吗？

韦驮。
素面朝天的木柱也让我很喜欢。真实就好。

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