合力与斥力的圆满修行才是道

孙一乃于2011年2月9日晚有感

我们发现他人的问题或自己不能容忍的问题，其实都来自自己的问题，为何发现了只是这一点的缺点，而看不到其他的优点？其实就暴露了自身内心的缺失，而内心的圆满本来就无有缺失。

那我们会说，人是有缺失的，怎能求全责备？不能对我自身的要求太高，为何要求我不能看到他人的缺点？问题是：首先，是我们先要求他人了，完善的可能是：看到自己的不足才会有完善的可能，而看到他人的缺点会妨碍我们的完善。更会使人无法接近，从此失去法缘，而无法帮助更多的人，因为自身的苛求使人们远离了我们。在某种意义上说，某些完美主义者最难修的恰恰是浑浊的一面，水至清则无鱼，我们用自身的优点在和他人的缺点相比较时，请问？为何不用他的优点和自己的缺点比较呢？前者会让自己永远自傲或永无进步，而后者却能够使自己自究而不断进步。这就说明了战胜天下易，战胜自己难。

心性的圆满就无有缺失，因为大千世界就他们的本性而言，是自他不二的，不接受的正是反映着自私的掩盖之处的背后问题！正反映内心的某种自我不能认知但却掩盖的罪恶感、包括愧疚感，或是自身的控制力差，或是自身的缺失而激起的嫉妒。为何呢？说明一定有执著的片面、偏面。所以，被自然的道力平衡得不自然成为了心中不能忍受的刺痛点！

请问？如此他人有缺点又如何？等一等又如何？相煎何太急？也就是说，极端的行为往往在好似完美和唯美的追究中，演绎着自我掩盖的某种阴暗面，有时是潜意识里的阴暗面，甚至是不敢面对的缺失，也就是固执地让他们遵守自己认定的观点，有时候恰恰是自我偏执的显现，容忍之，各有各自的补缺之处，不能同而不和，而要和而不同。

比如，某种洁癖往往是某种缺失背后的某种发泄，像反复洗手的洁癖正是做错某种事情的后悔显露，想借助这种形式和缓一下自己的那点纠葛之处。极端的完美行为只是找到了某种看似堂而皇之的理由，否则，为什么不能容忍呢？我们现实看到的是，不能容忍的往往不是被看到错误的对方，而恰恰是看到错误这一方啊，既然错在他人那里，不在你自己这里，为何反倒是他们能容忍，而看到错误的却不能容忍呢？这不能容忍的，不正是反映了自己的不圆满处吗？

这里所说的，是针对那些完美主义的偏执而言的，并不是说，不能纠正他人的错误。那些完美主义者，他们很大一部分都是有很高品德的，但他们的修法和其他人的修法已经不一样了，这是禅宗所谓的，熟处转生，生处转熟。他们需要的正是混浊法，正是所谓：莲花处污泥而不染的无相大智慧。可惜，无相的智慧对于那些着相的人来说，是难能理解的，往往对于无相的启发会有大的曲解处，但唯一能救他们的也正是无相的见地。到此地，才能不执着于表面的现象啊。

因为世界本来清净，不垢不净，垢到极处是清净，香之极是臭，臭之极是香，香的东西,从化学上讲,都是臭的东西稀释了无数倍后才变香的,比如一款有名的香水,它的主要成分是3-甲基引哚,一种化学成分,俗名粪臭素。这说明这个世界的苦，都是因分别所致的。因为正反相合正是一体，对立的往往是一体的两面，所以，单独的执著正是偏颇的分别反映，如此应知：放不下的正是你自认缺失的，就象所谓完美和洁癖正是分别而偏颇的反映，强迫症正是自我默认惩罚的自毁程序，那是潜意识里的自认缺失所造就的对自我不容忍的斥力。

对了，洁癖和极端的完美就是某种排斥力，道者反之用，我们在追求合力的时候，大自然的平衡力就会用斥力在纠正着我们，这正是法执的人所应有的后果，因为他的极端和偏颇不管是理由多么合乎世俗的某种理论，但会因破坏整体的圆满而失去对整体的观照而被自然法则所惩罚。那也就是，太清就会失去浊，太浊就会失去清，两边都不能执着，都要符合中道，而得到一部分的认可而失去一部分的事实不正说明我们还不能自他不二吗？不能在整体观的角度而看待事物吗？

为何我们陷入了自我清净的陶醉，而脱离了圆满的包容之道？或那是自恋的自私极致显现，或那背后是情欲的作怪，不会同流合污正是是以爱的执着在隐藏着，看似堂而皇之的完美追求正是掩盖着不能同体大悲的理由，那种悲哀的无奈正是情伤的偏颇之病，本是情欲的俘虏，却以艺术的精美来掩盖着救赎，成为又一种堕落的绝唱，是以看似高尚的理由实则脱离现实的逃避在疗治自身的伤痕。可以成为人中之精灵，但却是孤芳自赏的清高者，害怕着浑浊、丑恶、肮脏，其实是自身敏感承受度的问题，可以是洁中之洁，却难以尘中之尘，可以是人间的绝品、精品，但却是孤独的守更人，能和其光，不能同其尘。清净的理由是远离大众的代价，这就是致命的地方，放下执着，不在极端中极端，就会在自在中升华，能下到极下而又能上到极上，而又各不执着，才叫“高高山顶立，深深海底行。”

这种人对斥力的修行是他此生的要点，我们人生的误区，就是只知道合力不知道斥力，斥力也是应该修行的，只是这斥力被我们追求圆满的完美中（合力）掩盖了，斥力的修行应偏向于那些清高者而言，某一类行业的佼佼者，容易以一高而遮百丑，以一偏而否百门，以一角而损全体，这都是斥力所致。这种斥力往往是无形的，是自然力的平衡，所谓阴盛则阳衰，阳盛则阳衰，就是这种斥力的表现。所着重修行的应该是包容力。

我执的改正在于完善中的自我战胜，在于合力的完善追求上，也叫和其光；而法执的改正却正是对自他的包容上，在于斥力的完善修正上，也叫同其尘。合力与斥力的圆满修行才是道。

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