内容摘要：

　　历史上的魏延本是刘蜀团体的重要成员。《三国志。蜀书。魏延传》说他原是刘备的“部曲”，可见属于刘备的亲信将领。魏延在忠诚地追随刘氏团体的二、三十年征战中，逐渐长大为一位颇识兵机，智勇兼备的高级将领，但魏延既有刚强威猛、勇于任事、不畏艰难的优点，又有桀骜不驯、任性而行的缺点。当善于识人和用人的刘备在世时，魏延尚能意气风发的得到重用，但随着刘备及关羽、张飞等蜀国名将的相继往世，“矜高”的性格使得他与四周的人（以诸葛亮和杨仪为首）的关系处理得不和协，在诸葛亮往世之际，杨仪等人以谋反的罪名将其除往。西方有一句谚语：“英雄的悲剧往往是由于他的个性所造成的”。魏延的悲剧命运也是和他的“矜而刚”的个性相关的。

　　关键词：魏延 忠诚 智勇兼备 矜高 不和协 谋反 悲剧

　　魏延是刘备的忠实追随者。魏延并不是在刘备的事业如日中天的时侯来投奔刘备的，而是在刘备势单力薄，身无立锥之地，惶惶奔走的危难之际决心加进刘备团体的，决非那种趋炎附势，贪图利禄之辈。这一点首先可以从魏延在小说卷九《刘玄德败走江陵》中的第一次露面看出。当时，刘备在曹操雄师追迫之下，带领大批百姓，撤离樊城，来到襄阳城下，打算与刘琮协力抵御曹操。“蔡瑁、张允得知刘备唤门，径来敌楼上叱之曰：‘左右与我乱箭射之！’城外百姓皆看敌楼而哭。忽后城中一将默然跳起，引数百人径上城楼，来杀蔡瑁、张允。”这个人就是魏延。他“大呼曰：‘刘使君乃仁德之人也！汝等何投曹贼，以图爵禄？非义士之所为！吾今愿请使君，进城诛贼！’轮刀砍死守门将，遂开城门，放下吊桥，大叫：‘刘皇叔领兵杀进城，以讨***！’”由于刘备不愿伺机进城，转走江陵，魏延寡不敌众，只得逃离襄阳，投奔长沙往了。从魏延的一番言论，可以看出他的情感趋向：痛恨曹操，仰慕甚至乐意追随刘备。赤壁之战以后，关羽进攻长沙，与黄忠交战，长沙太守韩玄因黄忠不肯射死关羽而下令将他斩首。在这千钧一发之际，又是魏延挺身而出，“挥刀杀进，砍散刀手，救起黄衷冬”接着又“直杀上城头，一刀砍韩玄为两段，提头上马，引百姓出城，投拜云长。”（卷十一，《黄忠魏延献长沙》）这两次出场，都表明魏延追随刘备的态度是坚定的。在当时的情况下，曹操的气力比刘备不知要强大多少，假如魏延是一个见风使舵、趋炎附势、胸无大志的小人，魏延怎么会舍弃强大的曹操而选择身如浮萍的刘备呢？再看卷十五DDDD《曹孟德忌杀杨修》：“（曹）操令来日进兵，出斜谷界口，再复中原。忽当道一军摆开，为首大将乃魏延也。操招魏延回降，延恶言痛骂。操令庞德战之。……延拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。……操带伤，又折却门牙两个……? 面对曹操的诱降，魏延用实际行动表现了他对刘备团体的忠诚；一箭射伤曹操。从长沙投刘备开始? 魏延就为刘蜀团体南征北伐，东挡西杀近三十年之久（这其中也包括魏延在刘备死后追随诸葛亮北伐），可谓劳苦功高?

　　< 尽管魏延是忠心的，但他在刘备和诸葛亮两人手下所得到的待遇是不同的。为什么会有这样的差别呢？我以为这与魏延的性格、刘备和诸葛亮不同的用人观都有关系。《三国志、蜀书、魏延传》有记载：“延每随（诸葛）亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，怨嗟己才用之不尽。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”看来，魏延是一个刚强威猛，颇有点自高自大的人物，既有勇于任事、不畏艰难的优点，也有桀骜不驯、任性而行的缺?.在蜀汉立国之前和建国之初，关羽、张飞、马超、黄忠、赵云等大将并立，魏延还不可能目中无人，雄主刘备又能扬其所长、克其所短，魏延较多地受到控制，而他的优点则较好地得到发挥，在无数次的拼杀鏖战中建立了累累功勋。很受刘备的器重。在三国志里有一段记载?

　　< 公?199年，刘备为汉中王，力排众议，识别英才，破格提拔魏延为镇远将军、领汉中太守，把汉中的军政大权叫给了他，同时“还问延曰：‘今委卿以重任，卿居之欲云何？’延对曰：‘若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。’先主称善，众咸壮其言。?

　　< 汉中的重要性不亚于荆州。汉中处在与曹魏政权对峙的前沿地带，不但是益州的屏障更是日后北伐中原的前进基地。在刘备尽起川兵杀下江南的时候，更是让五虎大将之一的马超与其弟马岱协助魏延镇守汉中，将马超置于魏延的指挥之下。由此可见，即使在当时魏延的地位也不低。而刘备不托马超、黄忠、赵云，独托魏延，可见对他将才的信任。而魏延回答刘备的一段话，实在气吞山河（而事实上，在他镇守下，汉中固若金汤）。真可谓是“明主识英才，英才展英气”。而刘备当时也不可能没有熟悉到魏延性格上的不足之处，但刘备能扬长避短，让魏延在一个非常宽松的、布满信任和重视的环境中充分展其所长。正象诸葛亮的＜＜前出师表＞＞中所说“忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也”，正是出于对刘备的感激，魏延拼死效命，这里随手举出几个例子?

　　< （诸葛亮出师南征）令赵云、魏延为大将，总督军马……（卷十八，《孔明兴兵征孟获》?

　　< （诸葛亮出师北伐）唤诸将听令：前督部，镇北将军、领丞相司马、凉州刺史、都亭侯魏延……（卷十九，《孔明初上出师表》?

　　< （诸葛亮最后一次北伐）乃令魏延、姜维作先锋……（卷二十一，《诸葛亮六出祁山》?

　　< 与刘备相反，诸葛亮不是用全面的观点来对待魏延，更不是大胆使用，着力培养，使他发挥优点，克服短处，让魏延成为蜀汉的一个重心人物；而是责备责备，不信任和重用。由于诸葛亮的持重谨慎，他在使用人才时，潜意识地比较喜爱那些稳重老成、言行谨慎的人；而对那种有真实才干而锋芒毕露的人，对那种优点突有缺点也明显的人，对那种好提意见时有牢骚的人，总是不那么喜欢，往往对他们充分地展示自己的才能不自觉地加以抑制，对魏延就是如此，从而毁了这一个英才。在＜＜三国演义?a href=http://www.sbbf.info/ title=孙膑简介 target=_blank <孙膑简介荆局校貉拥氖状纬龀。罡鹆辆投运硐殖鲆恢植恍湃巍Ｈ缥貉由绷顺ど程睾之后，来投刘备，诸葛亮以“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以尽祸根。”为由要杀魏延. 以这几点理由就杀一个有功之人，看来很委曲，由于后来的严颜、张翼等人，也和魏延一样，但诸葛亮并未把严颜张翼拖出往斩首，相反对他们还很尊敬。我以为诸葛亮要杀魏延的目的是这样的，诸葛亮长期隐居于襄阳隆中，对当时也处在襄阳的魏延的张扬性格也是有所耳闻的。按年龄推算，魏延当时还是一个小伙子，在个性上可能也有一些不够成熟的地方，诸葛亮也知道魏延投靠刘备是有诚意的，却又耻于他的为人，先给他来个下马威。之后终诸葛亮一生，固然魏延也不免发牢骚，但终究循规蹈矩?

　　< 诸葛亮对魏延的不信任便从此时此地开始，不信任的原由就是魏延的张狂性格。随着刘、关、张、马、黄、赵等人相继谢世，诸葛亮独力支撑蜀汉大局，魏延成了开国元勋中硕果仅存的大将，地位越来越高，资格越来越老。这时，他那刚而自矜、目中无人的毛病就表现得越来越突出了。由于他的“性矜高”，他往往是锋芒必露，让上下都对他“皆避下之”，内心里对他的性高慢世的行为很生气。有例为证。在七擒孟获，巩固西南后，诸葛亮便开始北伐中原。这时魏延提出奇计：由自己带五千精兵，由南往北穿过子午谷，直抵长安城下，可以速战速决，给予魏军出其不意的打击。魏延的建议固然带有一定的冒险性，却是有取得成功可能，后来也证实长安守将夏侯懋确实未曾在子午谷设防。＜＜三国演义＞＞中的一段话可以佐证此计的可行性?

　　< 且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张合至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。?

　　< 但此计并未受到诸葛亮的认同，他以考虑五千人的安全为借口拒尽了魏延的计划，坚定地执行自己“从陇右康庄大道，依法进兵”的策略。魏延也因此而心情沮丧。魏延很不服，以至于“每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事”，结果诸葛亮总是“制而不许”。这样以来，由于意见的分歧而造成了他们之间的矛盾。一方面，魏延以为“常谓亮为怯，怨嗟己才用之不尽”；另一方面，诸葛亮对魏延的散布怨言当然感到不满，从而加深了对魏延的成见。魏延张扬的性格使诸葛亮对魏延的成见日益加深，以至于诸葛亮不肯委魏延以大任，于是有了后来的在诸葛亮临终之时，仅仅把杨仪、穞tt、姜维等人找来安排后事，却把魏延排除在外，只是留给他一个“断后”的命令，让魏延所不耻的杨仪统兵撤退。而杨仪与魏延的关系是“每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集。”（《三国志蜀书费祎传》）因此，在得知远不如他的杨仪成了统率时，他再也抑制不住不满的情绪，竟然失往了理智，忘记了大敌当前，三军新失统帅，亟需加强团结，稳定军心，却非要同杨仪见个高低，举兵攻打杨仪。不管魏延可以举出多少理由，这种先小忿而忘大普洱茶的功效与作用局的行为显然是十分错误的，当然也是不得人心的。所以，尽管他一向“善养士卒”，到了这个时候，却是“士众知曲在延，莫为用命，军皆散。”（《魏延传》），最后被马岱所杀。杨仪等人以谋反的罪名杀死了魏延，这实际上是给魏延安上了莫须有的罪名。三国志在魏延传末尾说的“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”这一段话，也说明了魏延不是谋反之人。假如魏延真的要反叛，那么他有多条路可走，如：举兵向魏投降，或割据汉中称霸，或先退兵到成都，然后发动叛乱。不论如何，都不至于马上就举兵攻打杨仪。他之所以如此，完全是一时之气。

　　我们可以回顾一下魏延是如何走向悲惨的结局的。从魏延本人看，他是一个优点与缺点同样突出的人。他“性矜高”，所以“当时皆避下之”。他还“谋略出众”，居然经常提出和诸葛亮不相一致的意见来，当诸葛亮没有采纳他的意见的时候，他又“常谓亮为怯，怨嗟己才用之不尽”。这样他就不仅得不到位高权重、一生谨慎的诸葛亮的信任和重用，而且还让诸葛亮对他产生了很深的成见；由于他的“性矜高”，他往往是锋芒必露，让上下都对他“皆避下之”，内心里对他的性高慢世的行为很生气，且与杨仪的关系很僵，得罪了很多人。从而在诸葛亮死后，杨仪掌领大权时，被诬陷背叛而惨遭杀身，甚至于没有人出来为他说一句公道话。

　　回顾魏延的一生，实在他是有相当的才能的。但由于没有搞好人际关系，而每每郁郁不得志，终极落得如此下场，实为可惜，可叹。西方有一句谚语：“英雄的悲剧往往是由于他的个性所造成的”。任何事情发生都由其各自的原因，但其中的主要因素经常和“个性”有关。我们在研究古人的时候，都要了解他们的个性。魏延由于自己“不和不协”、锋芒毕露的个性，结束了自己的辉煌而又带有悲剧性的一生，并且给自己留下了千古的谋反骂名。

　　当然，魏延命运的悲剧也不能完全回绺于他的个性。假如诸葛亮也能象刘备那样能够全面地看等魏延，能扬其长避其短，能以一种欣赏、发现的眼光看待和培养魏延，让其充分发挥自己的积极性，魏延可能会成为诸葛亮的***人。

　　[转载]哲学 2011年牛股封神榜《四大天王》候选4:中国宝安

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